lunes, 27 de octubre de 2008

LENGUAJE GESTUAL.

Cómo imponer nuestra personalidad en todo momento?

La cara es el punto focal de nuestro cuerpo es la parte en que nos fijarnos primeramente cuando nos encontramos con una persona por primera vez, y los rasgos que grabamos en nuestra memoria para reconocer a esa persona si nos encontramos con ella, esta comprobado que tener un rostro amplio y despejado equivale varios puntos a nuestro favor en el impacto que provocamos a los demás al proyectar nuestra personalidad, pero como todos no tenemos esta ventaja hay ciertos gestos que nos serán de ayuda para intimidar a los demás.

Evite parpadear constantemente: es más, ensaye a parpadear lo menos posible ya que el parpadeo constante denota vacilación e inseguridad.


En todo momento trate que su mirada sea directa: establezca contacto visual con los ojos de su interlocutor, manteniéndolos siempre fijos. Esto revela decisión sinceridad y valentía.

No se muerda los labios ni se los humedezca con la lengua- son muestras de timidez, inseguridad, titubeo e indecisión.


Mantenga la boca cerrada, ambos labios unidos mientras escucha a su interlocutor. Esto denota calma y seguridad en si mismo, en cambio la boca abierta, la mandíbula caída, sugieren nerviosismo, prisa, asombro y sorpresa.

¡Precaución al sentarse!

Al analizar las posiciones en las cuales el ser humano adopta al sentarse es evidente que estas revelan nuestras intenciones y emociones en un momento determinado. Envíe mensajes precisos de acuerdo con la posición que adopta al sentarse y los movimientos que realiza con las manos brazos y piernas

Mantenga siempre una posición apropiada y evite los movimientos constantes y abruptos: estos denotan intranquilidad nerviosismo temor falta de control, por regla general la gente que sabe sentarse y que controla sus movimientos mientras está sentada, denota tranquilidad, seguridad y más sentido común. Por el contrario quienes no logran mantener una misma posición mientras están sentados, aquellos que mueven sus brazos y manos con frecuencia generalmente se les califica como irresponsables y erráticos.

¿rigidez al sentarse o una posición demasiado forzada? Es evidencia de tensión, nerviosismo y agresividad. Estas son emociones que no deben notarse en ningún momento, ya que revelan deficiencias de personalidad.

Mientras los otros le hablen manténgase atento pero impasible. Nadie debe saber su opinión sobre un tema determinado a menos que usted quiera hacer un comentario al respecto, evite hacer movimientos con su cuerpo ante una frase que le provoque sorpresa, haga saber su opinión en el momento más oportuno

No cruce las piernas ¡mantenga ambos pies sobre el piso! Esto sugiere seguridad en si mismo. Una persona de conceptos inalterables e íntegra es incapaz de ser estremecida ante una sorpresa o situación de crisis, o ¿desea mostrar atención extrema? ... expresar un estado alerta total coloque ambos pies sobre el piso las manos sobre las rodillas e inclinarse ligeramente hacia delante, esta situación además sugiere un control absoluto sobre la situación determinada

Mantener las piernas cruzadas y balancear una de ellas sugiere nerviosismo impaciencia timidez temor

Controle los movimientos de sus manos, recuerde que las manos dicen mas de lo que queremos expresar. Al sentarse mantenga los brazos sobre sus piernas o sobre sus lados sobre la butaca o sillón. Esta es una posición neutra que expresa muy poco lo que usted esta realmente pensando.

En todo momento mantenga sus manos visibles. Ocultarlas debajo de las piernas o detrás de un bolso o chaqueta sugiere timidez falsedad temor

La voz, un tono moderado y sin titubear.

Todos sabemos que una voz vacilante es sinónimo de inseguridad y timidez, Generalmente revela que la persona no domina el tema sobre el cual esta hablando o que sus conceptos no son fuertes o definidos. Para demostrar, auto control y seguridad procure proyectar directamente su voz sin titubeos de ningún tipo.

Ojo, el tono de voz revela mucho de la personalidad del individuo: Un tono de voz demasiado bajo (inconscientemente) sugiere timidez poca capacidad de decisión, inseguridad. En cambio, un tono de voz moderadamente alto, audible en todo momento revela seguridad dominio de lo que se ha expresado y con ello se logra firmeza de concepto.

Si usted baja el tono de voz controladamente usted esta obligando a su interlocutor a que se vea forzado a prestar mas atención usted lo está manipulando a su antojo y esta demostrando su superioridad. Mantenga control de sí mismo siempre- Cuando uno mantiene la calma en momentos de confrontación su tono de voz es uniforme y domina los movimientos de su cuerpo, está ejerciendo un dominio absoluto de la situación.

Ejercer poderio por medio del lenguaje corporal en los negocios

Una persona que se quiera distinguir o mostrar su superioridad se vale de ciertos artificios para hacer saber a otros su superioridad, veamos algunos ejemplos:

El tiempo de espera: este representa status para la persona que hace esperar, mientras más espera un individuo por otro menos es su importancia ante los ojos de esa persona.

Por el contrario si el individuo es invitado a pasar inmediatamente por la persona con la cual se va entrevistar su posición de importancia aumenta considerablemente.

Otros factores a tomar en cuenta para definir jerarquía y poder en el mundo de los negocios:

¿Lo recibe sentado o se pone de pie? ¿Es él mismo quien le abre la puerta? ¿Se sienta frente a él... o al lado de él? ¿A que distancia se mantiene uno del otro?

El maletín es otro símbolo que proyecta el status del empleado y la imagen que proyecta: Esta establecido que en una empresa, solo los ejecutivos de mayor importancia lleven un maletín que se supone que contiene documentos importantes, material de trabajo constante esto sugiere autoridad, superioridad aunque en el solo haya papeles de menor importancia.

Si nuestro tamaño no nos acompaña ¿qué podemos hacer?

Es evidente que en el lenguaje corporal, estatura equivale a autoridad y poder, pero como todos no podemos tener esto a nuestro favor, depende de nosotros hacer cierto tipo de ajuste para colocarlo en un plano superior al de nuestro interlocutor.

Si alguien entra en una habitación donde usted ya está (sea hombre o mujer): póngase de pie inmediatamente de manera que en ese primer encuentro, usted este al menos en el mismo nivel de la persona que va a saludar, permita que ella o èl se siente primero.

No permita Jamás que alguien que permanezca de pie le hable mientras usted esta sentado: De acuerdo con el lenguaje del cuerpo usted se encontraría en una posición totalmente adversa y de total desventaja.

De énfasis a su opinión, póngase de pie en el momento adecuado: Si se coloca deliberadamente en un nivel superior usted estará mirando hacia abajo al resto de las personas e imponiendo su superioridad.

Además de colocarse en un nivel superior invada con toda intención el espacio de su interlocutor: El efecto que esto provoca en la otra persona es de intimidación.

Colóquese de pie fuera del campo visual de su interlocutor
: Inquiételo al tratar de que él adivine cuáles son sus intenciones, fuércelo a que él le preste una atención especial, quizás hasta se vuelva en su asiento para seguirlo con la mirada.

Otras señales del cuerpo y lo que significan

Arreglarse el pelo con la mano: Es un gesto muy femenino; sugiere provocación discreta, coqueteo.

Ajustarse el nudo de la corbata con la mano: Es un gesto equivalente al anterior. El mismo mensaje de me gustas puede manifestarse al arreglarse el pliegue del pantalón, las solapas de la chaqueta, el pañuelo en el bolsillo de al chaqueta, etc.

En las mujeres morderse los labios con la punta de la lengua: Es un mensaje abiertamente sexual, de provocación sutil.

Morder un labio con el otro: El mismo mensaje anterior, sugiere cierta timidez actitud nerviosa.

Acariciar un objeto determinado inconscientemente: Es un gesto que denota sensualidad, es un gesto típico de los individuos de sexualidad desarrollada.
Una sonrisa con una mirada directa y prolongada (10 segundos o más)Sugiere provocación discreta y coqueteo.

La clásica mirada de arriba, abajo: Es característica de la persona que es muy sensual.

La palma de la mano abierta en todo momento: Es un gesto característico de las personas sinceras.


El puño cerrado: Revela tensión nerviosismo, se oculta la verdad

Los hombros caídos: Sugiere depresión incapacidad, para hacerle frente a ciertas situaciones en la vida.

Si la persona se sienta con las dos piernas unidas paralelamente: Denota una personalidad cuidadosa, ordenada y cuidadosa.

Si el individuo cruza la pierna en un ángulo de 90º al nivel de la rodilla: Es ambicioso, competitivo. Es una actitud poco común en las mujeres.

Si la persona se sienta sobre una pierna: Sugiere una personalidad muy conformista a quien no le es fácil tomar decisiones.

El hombre que se siente con una pierna sobre la otra (Apuntado hacia el suelo): Manifiesta una personalidad balanceada.

La mujer que se sienta con las piernas abiertas: Revela independencia, un concepto muy definido de su imagen.

El cigarrillo apretado entre el pulgar, el índice y el dedo del centro: Denota una personalidad intensa, intranquila y errática.

Pestañear contantemente: Denota atención total.

Mirar a una persona con frecuencia: Tiene implicaciones sexuales.


No mirar a una persona: Sugiere rechazo (no me interesas, no me simpatizas).

Una mirada prolongada con la cara seria: Revela curiosidad, posiblemente hasta desprecio.

Las mujeres que miran hacia los lados: Es un gesto femenino casi siempre se interpreta como una insinuación sexual.


Cuando un hombre mira hacia los lados con cierta frecuencia: Es una señal de hipocresía.

Tocar demasiado a una persona: Puede significar; un grado de alto egoísmo (nunca amor o deseo físico).

Los cónyuges que se tocan constantemente en público expresando amor: Es una manera de comunicar precisamente la inseguridad que amenaza esa relación.

Si los miembros de una pareja apenas se tocan o miran: La relación es bastante fría. Es posible que existan serias diferencias emocionales entre sí.

Si el hombre toca el área de los genitales: Es un gesto común en algunas culturas este denota una reafirmación masculina.

La persona camina muy a prisa: Sugiere una personalidad dinámica, inquieta, ansiosa por cumplir metas que se ha trazado en un tiempo determinado.

Si el individuo camina con pasos vacilantes, y no mantiene una relación recta al caminar: Denota una personalidad vacilante, errática, insegura, tímida y cansada por los embates recibidos en la vida.

¿Una sonrisa es una manifestación espontánea de satisfacción por algo? No siempre esto es así, la mayoría de las veces la sonrisa es forzada y se convierten una especie de máscara para nuestros verdaderos sentimientos, es la llamada sonrisa profesional (sus mayores cultores son políticos, actores hombres de negocios).

Cuando se llama la atención por la ropa y forma en que uno se viste: No sólo se proyecta una personalidad exhibicionista, sino se demuestra un carácter rebelde independiente.

Jugar con un lápiz o un objeto cualquiera: Es evidente que lo que esta persona nos provoca es nerviosismo, inquietud, ansiedad, en realidad estamos tratando de ganar tiempo y preparándonos para dar una respuesta adecuada.

Mirar el reloj mientras se habla: Denota prisa e intranquilidad.

Mirar el reloj mientras otra persona habla: Es un gesto rudo que revela impaciencia.

Los estudiantes que se sientan en los primeros asientos del aula: Revelan receptividad a lo que les enseña el maestro tienen, intenciones de aprender y participar

Aquellos estudiantes que se esconden al final del aula: No tienen el mismo grado de interés por aprender.

Tamborilear los dedos sobre una superficie: Denota intranquilidad impaciencia

Silbar mientras se camina por un lugar solitario: No estamos llamando la atención; estamos haciendo simplemente haciendo un ajuste psicológico por el temor de recibir cualquier tipo de agresión inesperada

Poner los pies sobre la mesa: Denota relajamiento total, control absoluto


Echarse hacia atrás en una butaca: Sugiere confianza en uno mismo


Un tono de voz demasiado alto: Sugiere una personalidad agresiva capaz de actuar con violencia en un momento determinado

Pisadas repetidas en el suelo mientras se está estático: Sugiere nerviosismo, impaciencia, intranquilidad. Se está acumulando tensión y es posible que esta estalle en cualquier momento.

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SUSANA YASAN . CURRICULUM TRAYECTORIA

Imagenes

Diplomas 2006 / Diplomas 2007

Orfeo / Trazomozart

Taller 2005

Panama

Panama - Bocas del Toro

Talleres Vivenciales

La Llave Marilyn


NOTA DEL MES

DESDE EL CUERPO HACIA EL ACTO CREADOR.
Es especialista en Técnicas Corporales, Bioenergetista, entrenadora de recursos para el acto creador y Directora teatral. Regisseusse.

Creadora de la Escuela Bioenergética, técnicas corporales y creativas integradas.

Es Coordinadora de talleres de formación y vivénciales. Dicta cursos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y en el Teatro San Martín. Preparadora corporal de actores, bailarines y cantantes y de los mismos durante puestas en escena.

Es invitada a otros países como Perú, Brasil, Panamá para formar docentes en técnicas y lenguajes corporales.

Sus últimos trabajos de puesta en escena fueron: El Próximo Minuto y Dorotea de Nelson Rodríguez en coproducción con el T.M.G.S.M. y regie de la Zapatera Prodigiosa en el CETC. Orfeo ed Euridice, Trazomozart, Lënfant prodigue. Invitada a coordinar talleres en Festivales Internacionales de teatro.

Egresada de la carrera de regisseur en el Instituto de Arte del Teatro Colón.




FORMACIÓN EN TÉCNICAS CORPORALES
Formación como Coordinadora de técnicas corporales.
Cursos de formación en psicomotricidad relacional A, Lapierre y B.Acouturier
Egresada del Centro de Estudios Bioenergéticos: como Bioenergetista
Posgrado con el Dr-P. Blank
Asiste reiteradamente a tomar cursos en el Instituto: International de Análisis Bioenergético de New York
Cursos de Alexander Technic en Paris.
Cursos de Feldenkrais , gimnasia conciente, técnica F. Aberasturi y Laban

Creó el Instituto Kaleidos, en el mismo dictó talleres de Técnicas corporales y creativas integradas, Jornadas intensivas como : Los secretos de la noche, Taller :el cuerpo y géneros, Hagamos el humor, El miedo al cambio, Jornada de los talentos y los dones, El arco Iris de los deseos, etc.
Actualmente:
Creó y dirige la Escuela Bioenergética Técnicas Corporales y Creativas Integradas
En la misma coordina grupos de formación para profesionales de la salud el arte y la educación, talleres vivenciales de cuerpo energía y acto creador, para personas de diversas ocupaciones y disciplinas, talleres de entrenamiento corporal y expresivo para actores y cantantes. Da sesiones individuales y supervisiones para profesionales .
Es invitada por otros países para formar profesionales en bioenergética y técnicas y lenguajes creativos. ( Brasil, Perú, Panamá) Participa en festivales internacionales coordinando talleres.
Supervisa la actividad que coordinan sus alumnos en los Hospitales Piñero y Evita de la ciudad de Buenos Aires para pacientes de diversas patologías.

TRAYECTORIA COMO DOCENTE
Técnica de movimiento en la Escuela de Formación Escénica de Buenos Aires.-
Dirección R. Szchumacher
Cátedra de Técnica de movimiento en la Escuela Nacional de Arte Dramático.-
Docente en la Escuela de Teatro de Raúl Serrano.-
Docente en la Escuela de Teatro de Laura Yusem.-
Seminario en la Escuela de Teatro de Augusto Fernández.-

Entrenamiento Corporal para Actores en el Centro de Estudio por las Artes.-
Entrenó elencos extranjeros para puesta en escena y coordinó en talleres
Internacionales, seminarios de “Hacia el Personaje Desconocido”.-

Taller de entrenamiento corporal y expresivo para actores en el C.C: R.Rojas
Cuerpo bioenergética y acto creador en el Teatro Municipal G San Martín
Invitada a dar Taller Introductoria deformación en bioenergética, técnicas corporales y creativas en la Universidad USMA de Panamà Febrero 2008

FORMACIÓN ACTORAL
Curso de iniciación, estilo teatral y entrenamiento para actores.-


RAÚL SERRANO


Taller de investigación para actores- LORENZO QUINTEROS

Entrenamiento para actores- AUGUSTO FERNANDEZ

Seminario sobre improvisación.- CARLOS GANDOLFO

Seminario para actores en Teatro Municipal Gral. San Martín-DOMINIQUE DE FAZIO
Taller de investigación del actor creador en escena- SILVIA BLOSTER

FORMACION EN DIRECCION TEATRAL

Curso con Roberto Villanueva.
Curso con Rubén Szuchmacher.



FORMACIÒN EN REGIE ( Puesta en escena de Opera)

Egresada del Instituto Superior de Arte del Teatro Colón con el título de Regisseuse.

TRAYECTORIA COMO REGIÉ
Puesta de Arias de Ópera en la Casa de la Cultura de Buenos Aires 2004-2005
Regié en “La Zapatera Prodigiosa” formato micro-ópera en el Centro de Experimentación del Teatro Colón 2005.
Regie de Orfeo ed Euridice de Gluck en La manufactura Papelera.2006
Regié de Trazomozart versión libre de G. Opiz y musica de Mozart en Margarita Xirgu 2006
L’ enfant prodige de Debussy a estrenarse en la sala Villa Villa de C.C Recoleta 2006

TRAYECTORIA COMO DIRECTORA TEATRAL

“MONELLE” inspirada en el libro de Monelle de M. Schwob
Autora y Directora de “ EL PRÓXIMO MINUTO”
DOROTEA farsa irresponsable en tres actos de Nelson Rodríguez en coproducción con el Teatro Municipal Gral. San Martín



TRAYECTORIA COMO ACTRIZ
Las Locas de Chaillot De Girodoux
La Balada de Camila y Petrucci De Sagastizabal
Volando por las Ventanas Direc, Santiago Doria
-Boda Blanca- Direc. Laura Yusem
El Tio loco – Direc Laura Yusem
Mario contra la Guita- Direc. Lorenzo Quinteros.
Medida por Medida-Direc. Laura Yusem
- Hedda Gabler- Direc. Rafael Fernández
- Unio Mystica- Direc Susana Torres Molina
Factor de Riesgo- Direc. Alberto Segado
Antesala. Direc. Pablo Ponce

SOCCI SILVIO

Definición
En Análisis Bioenergético las funciónes de la personalidad y los procesos terapéuticos se explican en términos de los procesos energéticos del cuerpo. Esta es la característica única que distingue a la teoría y terapia bioenergética.
El Análisis Bioenergético es una psicoterapia profunda, analítica, orientada hacia el self, relacional y corporal. No es sólo “trabajo corporal”, ni psicoanálisis con algunos ejercicios corporales como ingrediente añadido. Las tres dimensiones de la realidad humana, -psíquica, relacional y corporal- están reconocidas en la situación terapéutica y en los procesos.




Integra un trabajo con el cuerpo, con las relaciones interpersonales del paciente y con sus procesos mentales; cada uno se correlaciona e interpreta en término de los otros….. El Análisis Bioenergético empieza con la realidad del cuerpo y sus funciones básicas de motilidad y expresión”.
(Alexander Lowen, New York, 1963
)

La Terapia Corporal Bioenergética es una psicoterapia que incluye al cuerpo y sus procesos energéticos y emocionales. Una tesis de la Bioenergética es que cuerpo y mente son funcionalmente idénticos, es decir, lo que sucede en la mente refleja lo que está sucediendo en el cuerpo y viceversa.


El propósito de la Terapia Corporal Bioenergética es ayudar al paciente a flexibilizar su coraza muscular-caracterial pudiendo así ser más libre, tener más energía, sentir más placer y disponer de una mayor capacidad para disfrutar de la vida. Atendemos pacientes en forma individual.


Trabajo Anti Estrés
Ya se sabe que en Buenos Aires estamos habituados a permanecer gran parte del día en nuestros puestos de trabajo. Por lo mismo, no es extraño escuchar que alguien pasa ocho, diez o más horas dentro de su oficina. Por ello, la prevención de enfermedades profesionales es fundamental.

Sin notarlo, los hábitos que se adquieren en estos lugares pueden ser contraproducentes con la salud, porque no existe la conciencia de que el solo hecho de estar mal sentado puede convertirse, a la larga, en una enfermedad laboral.

Lo más frecuente es que en medio de la rutina diaria, ni siquiera exista la preocupación de constatar si se está trabajando en un ambiente saludable. Por ello en esta oportunidad presentamos al Programa Bioenergético Anti Estrés como un herramienta para prevenir enfermedades en su oficina.

miércoles, 15 de octubre de 2008

Soledad

Soledad Carretero


Profesora de Expresión corporal por el IUNA, Integrante de Cátedra de Entrenamiento Corporal para actores en el Instituto Universitario Nacional del Arte (IUNA) y en Escuela Metropolitana de Arte Dramático (EMAD). Trabaja en forma privada con talleres de Expresión Corporal y danza para adultos y niños.

Se formó en DANZA CONTEMPORÁNEA en Madrid, su ciudad natal y Buenos Aires. Maestros más destacados: Chevy Muraday, Camille Hanson y Francesc Bravo (Madrid), Ana Kamien y Marcela Trappé (BsAs).
Se formó en EXPRESIÓN CORPORAL cursando el profesorado en el IUNA. A través de esta formación conoce el Contact y otras técnicas como la Sensopercepción, Eutonía, Feldenkrais.
Estudió CONTACT en Argentina con Andrea Fernández y Gustavo Lecce, y participó desde el 2002 en los distintos festivales internacionales de BsAs.
Como profesores internacionales, realizó workshops con Alito Alessi, Nancy Stark-Smith, Sue Lauther, Karen Nelson, Susan Schell (EEUU), Cristiane Boullosa, Antonio Del Olmo y Chevi Muraday (Madrid) y Daniela Schwartz y Eckard Müller (Alemania).
En 2005 viaja a Alemania a cursar el workshop "Música y Contact Improvisation" con Nancy S-Smith y Mike Vargas. Cada año viaja a España, donde inercambia danzas e informaciones con las crecientes comunidades de Madrid y Barcelona.
Está interesada en la relación existente entre CUERPO-CREATIVIDAD-SALUD-EMOCIONALIDAD, y por eso es alumna de la Escuela de Bioenergética, técnicas corporales y creativas, desde 2007. Desde el 2004 que conoce la BIOENERGÉTICA y la biosíntesis, comienza a investigar en este campo.
Actualmente desarrolla una propuesta de taller consistente en abordar el material del Contact integrando recursos de la Expresión Corporal y la Bioenergética con los objetivos de:
- Aumentar los recursos expresivos de los participantes
- Facilitar un conocimiento del propio estereotipo y poder así ampliarlo
- Ahondar en las emociones que suscitan las situaciones de contacto, compartir peso, comunicación corporal, improvisación y juego, para construir un conocimiento de uno mismo y poder transformar la emoción en material expresivo potente.
- Contribuir a la salud físico-emocional y el crecimiento personal de los participantes








06-may-2008
CLASES PARA NIÑOS 2008





Actualmente me desempeño como docente en las siguientes instituciones:

- Escuela de Danza y Coreografía FOCO (www.focodanza.com.ar)

- Escuela y Jardín de Infantes La Aldea
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30-abr-2008
TALLER 2008: ABRIRSE AL CONTACT IMPROVISATION



VIERNES 18.30h.
ESCUELA DE BIOENERGÉTICA Y TÉCNICAS CREATIVAS/ Salguero 1137

NO NECESARIA EXPERIENCIA PREVIA

INSCRIPCIÓN: solecarretero@gmail.com / 4374-4578

CLASES ABIERTAS Viernes 25 abril y 9 mayo
Para conocer la propuesta / Sin costo

BAILAR compartiendo peso, juego y contacto

RESPIRAR profundamente y LIBERAR la tensión muscular

PERCIBIR mi cuerpo y mi estereotipo de movimiento

IDENTIFICAR emociones que surgen improvisando y utilizarlas expresivamente

PARA VOLVER MÁS RICA LA DANZA, LA VIDA


---UN POCO MÁS DE INFORMACIÓN---

Propuesta que aborda el material del Contact integrando recursos de la Expresión Corporal y la Bioenergética con los objetivos de:

- Aumentar los recursos expresivos de los participantes, en todos los niveles del ser humano: físico-emocional-mental.
- Facilitar un conocimiento del propio estereotipo y poder así ampliarlo
- Ahondar en las emociones que suscitan las situaciones de contacto, compartir peso, comunicación corporal, improvisación y juego, para construir un conocimiento de uno mismo y poder transformar la emoción en material expresivo potente.
- Contribuir a la salud físico-emocional y el crecimiento personal de los participantes

PROF.: Soledad Carretero
SUPERVISIÓN: Susana Yasán


Este curso surgió de la investigación sobre las relaciones existentes entre el movimiento, la emoción, la creatividad y la salud.
A partir de determinados interrogantes que me surgieron en la práctica del Contact, reflexioné con Susana Yasán y llegamos a algunas respuestas, de las que surgió el impulso de enseñar Contact de una manera diferente, y con algunos objetivos distintos.

Buscaremos conocernos a nosotros mismos, observando cómo nos acercamos al contacto, al juego, a la comunicación corporal con los otros y al desafío de aprender maneras nuevas de movernos.
A partir de ese autoconocimiento buscaremos ampliar los límites de nuestro estereotipo, de nuestra creatividad. Es decir, ampliar nuestro abanico de respuestas y así ser más plásticos para comunicarnos, expresarnos y manejarnos adentro y fuera de la clase.
Fomentaremos el equilibrio del tono muscular en las diferentes zonas del cuerpo, ablandándo tensiones, aprendiendo a jugar con el peso del cuerpo con los compañeros, aprendiendo a rolar, rodar, caer, subir, cargar, ser llevado...
Aprendiendo a dejarnos llevar por la improvisación, por las necesidades del aquí y ahora, por el diálogo único e irrepetible que se produzca en cada clase con los otros con los que compartimos. Aplacando la ansiedad y dejando que aparezca el placer del movimiento, del compartir, de estar presentes, perceptivos, vivos.

SUPERVISIÓN DELPROYECTO: Susana Yasán /www.susanayasan.com.ar
Especialista en Técnicas Corporales, Bioenergetista y Directora teatral. Regisseusse egresada del Teatro Colón. Actriz y directora teatral. Creadora de la Escuela Bioenergética, técnicas corporales y creativas integradas. Coordinadora de talleres de formación y vivénciales.
Dicta cursos en el Centro Cultural Ricardo Rojas y en el Teatro San Martín. Preparadora corporal de actores, bailarines y cantantes y de los mismos durante puestas en escena. Es invitada a Brasil, Perú y Panamá para formar docentes en técnicas y lenguajes corporales.
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27-abr-2008
Taller de Bioenergética, movimiento y creatividad en Hospital Evita de Lanús


PASANTÍA DE LA ESCUELA DE BIOENERGÉTICA, TECNICAS CORPORALES Y CREATIVAS de Susana Yasán
Desarrollado de Sept. a Dic. de 2007
Continúa en forma anual en 2008

Datos del Proyecto:

- Promovido y dirigido por: Susana Yasán (Dra. de la Escuela) y Patricia Wicha (Psiquiatra del Hostital Evita de Lanús, también alumna de la Escuela).

- Desarrollado por Juan como coordinador y Susana y Soledad como co-coordinadoras (Todos formados con S. Yasán).

- Destinatarios: pacientes psiquiátricos en tratamiento por diferentes motivos ( psicóticos, ex-sicóticos y adictos en recuperación) y familiares de pacientes (que nunca concurren al mismo grupo que sus familiares en tratamiento).

- Objetivos: que los participantes:
* Se vinculen con el cuerpo como una dimensión propia vinculada al placer, a la percepción de sensaciones y el juego.

* Se reconozcan a sí mismos en su propia realidad corporal

* Valoren en cuerpo y desarrollen actitudes y hábitos de cuidado se sí mismos

* Sientan su capacidad creadora y de relación a través del cuerpo

www.susanayasan.com.ar
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13-ene-2008
VIDEOS DE CONTACT
(BAILARINES AMATEURS)
http://www.youtube.com/watch?v=MewEDpDZpqU (ARGENTINA, 2 MIN)
http://www.youtube.com/watch?v=CVFNIMj1u2s&NR=1 (MOAB JAM, 6 MIN)

ENCUENTRO "CIRCULO MAESTRO"- BUENOS AIRES SEPT 2007
http://www.youtube.com/watch?v=VaiU8OeD4ts&feature=related (10 min)

(BAILARINES PROFESIONALES)
ANDREW HARWOOD Y OTROS
http://es.youtube.com/watch?v=7p2Tof2y1yQ (12 MIN)
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07-ene-2008
Pregunta frecuente: ¿QUE ES UN JAM?



Un JAM es un espacio para ENCONTRARNOS A COMPARTIR danzas.

Es un espacio informal, con muchas LIBERTADES y ciertas NORMAS DEL JUEGO: el cuidado del espacio, el respeto por el otro, el juego y la conexión entre los bailarines son los criterios.

El objetivos es DISFRUTAR de la comunicación a través del CUERPO, más que de la palabra, escuchándonos, creando juntos, incluyendo la voz, las ganas, los "sí", los "no"...

La idea es MEZCLARNOS PERSONAS DE DIFERENTES NIVELES Y EXPERIENCIAS, para enriquecer el diálogo.


JAMS EN BUENOS AIRES:
- DOMINGOS 20HS Y JUEVES 22HS- Espacio Corpo: Paraguay y Uriarte (7$)- Palermo- tel.47731574- SIGUE EN ENERO
- MARTES 21.30H- Espacio ecléctico. Humberto 1º, 730- San Telmo
- VIERNES 20H- La Instalaación- Avalos 1238- Est. subte "Los Incas" / tel.4524-2750
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06-ene-2008
CLASES CONTACT ENERO 2008
LOS LUNES 20 - 22h

1ª CLASE ABIERTA- 14 ENERO


¿QUÉ ES CONTACT IMPROVISACIÓN?

Danza de improvisación entre dos o más personas, que se comunican a través del contacto.

Se juega con el cuerpo teniendo en cuenta la fuerza de gravedad, aprendiendo a caer, rodar, rolar, caer con otro, caesr sobre otro... aprendemos a percibir y usar el peso del cuerpo para movernos de una forma más cómoda, saludable y orgánica.

Es un juego, una investigación, una práctica para estar en contacto con uno mismo, con el propio cuerpo y comunicarse con los otros sin palabras.

Disfrutando del movimiento, de estar en el momento presente, de ampliar nuestras capacidades expresivas y físicas.


VIDEOS DE CONTACT EN INTERNET
Video 1 (12 Minutos)

Video 2 (30 Segundos)


TRABAJAREMOS:
- Percepción del propio cuerpo y de los otros,
- Comunicación corporal
- Respiración acompañando al movimiento,
- Fluidez en la improvisación,
- Trabajo con el peso del cuerpo y equilibración del tono muscular.


PARA TODOS LOS NIVELES:
NO NECESARIA EXPERIENCIA PREVIA


LUGAR
ESCUELA DE BIOENERGÉTICA, TÉCNICAS CORPORALES Y CREATIVAS de Susana Yasán Salguero 1137 (y Av. Córdoba)
www.susanayasan.com.ar

SOLEDAD CARRETERO
Profesora de Expresión corporal por el IUNA, trabaja con grupos de adultos y niños, en instituciones privadas y públicas. Se desempeñó como profesora de Contact y como ayudante de Técnica Corporal en la Escuela Metropolitana de Arte Dramático; así como adscripta en el Instituto Universitario Nacional del Arte, Departamento de Artes del Movimiento, en la materia Expresión Corporal I, Cátedra Ada Benedicto.
Se formó en danza contemporánea en Madrid, su ciudad natal y BsAs, desde 1999. Estudió Contact en BsAs con Andrea Fernández y Gustavo Lecce y en el exterior con Alito Alessi, Nancy Stark-Smith, Sue Lauther, Karen Nelson, Susan Schell (EEUU), Cristiane Boullosa (Madrid), Daniela Schwartz y Eckard Müller (Alemania).
Alumna de la Escuela de Susana Yasán desde 2007, cursando la formación en Bioenergética y técnicas corporales y creativas. En este año realizó una pasantía como ayudante en el Dpto de Psiquiatría del Hospital Evita de Lanús. Para el año próximo desarrollará, junto a S. Yasán, clases de Contact que tomarán principios de la Bioenergética para enriqucer la posibilidades expresivas y de disfrute de este tipo de danza con los alumnos.

ARANCELES
Primera clase: abierta
Por mes: 60$
Clase suelta: 15$
Enero: (2 clases) 30$

CONFIRMAR ASISTENCIA
156 4200338 / 4374 4578 / locure@yahoo.com.ar
Publicado por soledad carretero en 18:54


http://danzascreativas.blogspot.com/

EL taller de Susana

WILHELM REICH Y EL ORGÓN.

viernes 26 de septiembre de 2008
WILHELM REICH






Wilhelm Reich fue un científico, inventor, médico, psiquiatra, psicoanalista y descubridor del orgón que nació en Dobrzanica (región de Galitzia, del entonces Imperio Austrohúngaro) el 24 de marzo de 1897 y fallecido en Lewisburg, Pensilvania (EE.UU.) el 3 de noviembre de 1957.
Fue miembro de la Sociedad Psicoanalítica de Viena, siendo inicialmente un discípulo de Freud, aunque con los años, alcanzó una madurez tal que supuso un cambio, si no radical, bastante apreciable en cuanto a sus teorías sobre el psicoanálisis. De sus estudios de Freud, los puntos que más le interesaron fueron el inconsciente, la neurosis y la libido.

Mientras que algunos lo califican como uno de los pensadores más "lúcidos y revolucionarios" del siglo XX, al tiempo que maldito; otros aseguran que sus ideas y teorías bien podrían catalogarse como delirios (Según el DSM-IV).

Fue expulsado de los círculos comunistas y de la escuela psicoanalítica por lo radical de sus planteamientos, perseguido por los nazis en Alemania por su libro Psicología de Masas del Fascismo y, finalmente, juzgado en Estados Unidos, donde se le diagnosticó esquizofrenia progresiva y lanzaron sus manuscritos a la hoguera en el Incinerador Gansevoort de Nueva York el 23 de octubre de 1956 (lo que sólo logró aumentar la curiosidad por su persona). Reich murió en la cárcel un año después de un ataque al corazón, un día antes de apelar su sentencia.


Contenido


1 Inicios
2 Segunda Etapa - Acercamiento al marxismo
3 Tercera Etapa
4 Su obra
4.1 La correspondencia Malinowski- Reich
5 Bibliografía
6 Véase también
7 Enlaces externos
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Inicios


Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud, hacia 1922. De hecho, fue descrito por éste como su "discípulo más brillante". Reich, de modo recíproco, mostró gran entusiasmo por las teorías de Freud, en especial en lo relativo a la sexualidad.
Sin embargo, pronto saltaron muchas diferencias entre Reich y Freud. Quizás la más importante fue el conflicto entre las posiciones de autoridad que ambos gustaban ostentar. Pero en el plano teórico también se fueron alejando progresivamente y tuvieron la ruptura definitiva en el momento que Reich tuvo ideas propias sobre el tema. Al contrario que Freud, que fue dejando de lado el instinto sexual y la dicotomía placer/dolor para centrarse en otros conceptos como el instinto de Muerte, Reich llevó el tema de la sexualidad y la psique al extremo, llegando a afirmar el principio económico en contradistinción con el tópico y el dinámico, que se mantuvieron como los pilares de las diferentes escuelas psicoanalíticas. Para Reich el sexo y el trabajo entretienen una relación bioenergética, por lo que
La salud mental de una persona se puede medir por su potencial orgásmico.
Esto quiere decir que un individuo psíquicamente sano disfruta del sexo libremente, sin traumas o inhibiciones, y una persona neurótica no. Freud y sus acólitos se fueron, según Reich, acomodando al lado de sus divanes aplicando tratamientos interminables de charloterapia. Reich prescindió de estos métodos para volcarse en el cuerpo físico.
Uno de sus descubrimientos consistió en el hecho de que las personas no neuróticas manifestaban lo que el llamó reflejo de orgasmo, consistente en el movimiento involuntario, incontrolable y repetido de la cadera a la hora de la descarga orgástica. Reich comenzó a fijarse en las actitudes y movimientos corporales de sus pacientes y se dio cuenta que los tratamientos psicoanalíticos convencionales de la época, según su opinión, eran muy poco eficaces porque el paciente poseía una tendencia terrible a esconderse de sí mismo, o por decirlo de otra manera, las barreras psicológicas del paciente tendían a perpetuarse inconscientemente. En cierto modo, las personas tenían miedo a romper sus bloqueos porque eran incapaces de sentir el placer de la distensión, de relajarse, de dejarse llevar.
Inventó pues el Análisis Caracteriológico. De esta manera, antes de pretender llegar al centro del problema del psíquico del paciente mediante charlas y circunloquios que se prolongaban años y años, la misión de Reich consistía en derribar las barreras que bloqueaban el libre flujo de energía psíquica del paciente. Esto lo consiguió aplicando otro principio descubierto por él que afirmaba:
La psique de una persona y su musculatura voluntaria son funcionalmente equivalentes.
Esto quiere decir que los bloqueos psíquicos se corresponden a contracciones musculares crónicas. Un ejemplo: una persona con miedos tiene perpetuamente tensos los muslos y los hombros, pues es la manera que tiene el cuerpo de prepararse para protegerse la cabeza y echar a correr, reacción lógica ante un peligro. Así, Reich se dispuso a combatir las enfermedades mentales a través de la liberación de las tensiones musculares crónicas, lo que dio resultados notables. Esto molestó mucho a los psicoanalistas freudianos, que se abstenían completamente del contacto físico con sus pacientes, aún teniendo un contacto emocional (llamado transferencia) por el cual el psicoanalista se convertía en padre simbólico del paciente.
Todo lo contrario que Reich, quien los abrazaba, retorcía y estiraba hasta que rompían a llorar o vomitaban, liberándose. Reich había descubierto que el reflejo del vómito era profundamente relajante y que ejercicios de estiramiento de la zona anterior del tronco terminaban provocando que la persona llorara de modo profundo, aunque aparentemente sin motivo. Más adelante llegó incluso a asegurar que el cuerpo humano no era muy distinto al de un gusano; y elaboró un sistema de curación que consiste en el desbloqueo progresivo de los diversos segmentos que componen nuestro organismo: cráneo, cuello, diafragma, vientre y cadera. Incluso llevó más lejos la comparación haciendo la analogía con un protozoo, que extiende su protoplasma ante el placer y se contrae ante el dolor. Reich entendió que la personalidad funcionaba en ciclos de tensión/liberación, en los que una correcta vida sexual era indispensable para esta última.
Finalmente, Reich percibió que los patrones musculares se podían explicar desde el punto de vista de una energía vital (que más tarde llamaría energía orgónica) que recorre el cuerpo. Aquí Reich redescubrió para occidente el concepto de chi (también llamado baraka, vril) ampliamente extendido en oriente y las sociedades herméticas.
Uno de los muchos discípulos de Reich, el ahora reputado Alexander Lowen, inventó posteriormente la Bioenergética, conjunto de técnicas curativas basadas en estos descubrimientos.

Segunda Etapa - Acercamiento al marxismo

Posteriormente, Reich se adhirió a las ideas marxistas y se afilió al Partido Comunista. A partir de entonces, su trabajo se orientó hacia la búsqueda de una síntesis entre el materialismo dialéctico y psicoanálisis. Destacan en este período sus obras La Revolución Sexual y Psicología de Masas del Fascismo. Reich postuló que el viraje hacia la metapsicología iniciado por Freud a partir de su texto Más allá del principio del placer (1920) se debía a que el carácter burgués de éste le impedía aceptar las conclusiones revolucionarias que se obtenían a partir de sus propios descubrimientos: la primacía de lo inconsciente, el papel central de la represión sexual en la psicopatología, etc.

Para Reich la mayor parte de la población sufre patologías mentales y vive en condiciones de fuerte represión sexual. Reich considera que el dominio de una clase social sobre otra necesita que la mayor parte de la población sufra una atrofia en su vida sexual, pues eso garantiza a las clases dominantes individuos pasivos y que acaten la autoridad sin cuestionamientos. De esta manera, Reich concluye que el capitalismo es incompatible con la salud mental de la población, que sólo se podrá lograr de la mano de la abolición de la sociedad de clases, es decir, a través de la revolución socialista. Esto llevó a Reich a criticar a Freud, por considerar que había colocado al Principio de Realidad en un altar, elevándolo a la categoría incuestionable. Mientras que la terapia psicoanalítica freudiana buscaba superar la neurosis mediante la adaptación del paciente al Principio de Realidad, los postulados de Reich implicaban necesariamente que la superación de la neurosis (al menos considerando a la población neurótica en su conjunto) estaría estrechamente ligada a la transformación de la realidad. Esta conclusión entronca claramente con el pensamiento marxista (Tesis XI, en las Tesis sobre Feuerbach, de Marx).

Los psicoanalistas freudianos rechazaron las elaboraciones de Reich por considerarlas 'politizadas'. En el marxismo, la recepción no fue unánime. Algunos marxistas recibieron con beneplácito su obra, aunque otros la consideraron ligeramente teñida de idealismo, y objetaron que el conocimiento de Reich del materialismo dialéctico era muy superficial.
Reich se había afiliado al Partido Comunista Alemán, a partir del cual había creado organizaciones de la juventud obrera por una política sexual, las cuales tuvieron un importante crecimiento, pero pronto el estalinismo lo expulsó de sus filas. Reich intercambió un par de cartas con León Trotsky, pero rápidamente rompieron contacto.

Tercera Etapa

La tercera etapa del pensamiento de Wilhelm Reich es, de lejos, la más polémica y la que sus detractores han utilizado para calificar el conjunto de su obra como 'delirante'.
Sus estudios se centraron en el "orgón", palabra que combina "organismo" y "orgasmo". Para Reich, el orgón es la energía vital de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo. Además, es de color azul, medible y omnipresente.
Toda materia viva es creada y produce esta energía. Con el fin de hacerlo visible, construye en 1940 el primer Acumulador de Energía Orgónica, una caja de madera u otro material orgánico con revestimiento interno de metal, pues la primera absorbería la energía orgónica mientras que la segunda la atraería. El objetivo de Reich era hacer fluir la energía en el cuerpo de sus pacientes. Enfermedades como el cáncer, para él no eran más que acumulaciones de orgones negativos, por lo que experimentó con enfermos terminales de cáncer creyendo que podía ayudarlos. Creó el Instituto del Orgón, su Editorial y Orgonon, hogar del acumulador de orgones y un centro de investigación. Señalar que los resultados de sus investigaciones solo han podido ser replicados por sus seguidores, en ningún caso por escépticos.
Desarrolló la terapia que se llamó "Vegetoterapia Caracteroanalítica", concebida para liberar las tensiones de la coraza caracterológica, producto de los impulsos sexuales y emociones reprimidas. Cada individuo se crea una coraza mediante hábitos corporales y actitudes, con el fin de protegerse tanto del mundo externo como de sus propios deseos e instintos. Reich afirmó que la coraza corporal se encuentra dividida en siete áreas o sectores. Estos sectores forman bandas alrededor del cuerpo en su área, y en esa banda se estanca la energía. En órden cefalo-caudal las áreas son las siguientes: Ojos, Boca, Cuello, Pecho, Plexo Solar, Cintura o Pelvis, y Genitales. Reich debía analizar estas áreas en cada individuo y ayudarle a desbloquearlas para que la energía o el Orgón pudiese fluir nuevamente. El desbloqueo era realizado mediante masaje, movimiento, sonidos, y ejercicios.

Su obra

La correspondencia Malinowski- Reich



En el libro Reich habla de Freud, aparecen cinco cartas que enviaron el antropólogo Bronislaw Malinowski y el psiquiatra Wilhelm Reich. La fechas aproximadas son entre 1938 y 1942, año en que fallece el autor de 'Sexo y represión en la sociedad primitiva'. Tres aspectos pueden tomarse de esta correspondencia: la situación que atravesaban ambos investigadores en sus distintos campos, el funcionalismo como teoría central para sus trabajos y las consecuencias y repercusiones.
Bronislaw Malinowski había nacido en Cracovia, capital de la Galitzia austrìaca en 1884 (hoy Polonia). Su padre era un eslavista especializado en el dialecto polaco en la región de Silesia. El joven Bronislaw comienza a estudiar filosofa en 1903, obteniendo un doctorado en filosofía en 1908. Continúa sus estudios en Leipzig (Alemania). Su pasión por la antropología nace al leer 'La rama dorada' de Frazer. En 1910 se instala en Inglaterra, para estudiar antropología en la London School of economics. Publica en 1913: 'La familia entre los aborígenes australianos'. La Primera Guerra Mundial, lo encuentra en Nueva Guinea, Melanesia, viviendo entre los naturales de Mailu. Luego se trasladarà al archipiélago de las Trobiand. Comienza un trabajo de campo conviviendo y aprendiendo la lengua de los nativos. Investiga todos los aspectos de su cultura. En 1916 vuelve a Londres y se doctora en antropología. Al año siguiente vuelve a Trobiand. Comienza a escribir 'Los argonautas del pacífico occidental' que se editará en 1922. Visita por primera vez EEUU en 1926, aparece: 'El mito en la psicología primitiva' y 'Crimen y costumbre en la sociedad salvaje'. En 1927 es designado profesor titular de antropología en la Universidad de Londres. Escribe: 'El padre de la psicología primitiva' y 'Sexo y represión en la sociedad salvaje'. Durante este ultimo periodo Malinowski comienza a debatir con el psicoanálisis. Aparece el articulo 'Psychoanalysis and Anthropology' (Psyche, Londres 1924). Al que le responde Ernest Jones (psicoanalista, biògrafo de Freud) con Mother and sexual ignorance of savage (International Journal of psychoanalysis, 1925).
Wilhelm Reich había nacido en la Dobrzcynica, en la parte de la Galitzia que pertenecía al imperio austriaco. En 1922 se diploma como medico por la Universidad de Viena. Continua su formación en psiquiatría durante dos años más con Wagner-Jauregg (premio Nobel de Medicina) y Paul Schilder. Desde 1920, antes de recibirse pertenece al círculo de psicoanalítico de Viena. Había conocido a Sigmund Freud en 1919, invitándolo a un Seminario de Sexología en la Facultad de Medicina. Desde 1923 trabaja en el Policlínico Psicoanalítico de Viena, después coordinará el Seminario Técnico, y comienza a escribir artículos para revistas de psicoanálisis. En 1925 aparece su primer libro 'El carácter compulsivo' y en 1927 la primera versión de 'La función del orgasmo', dedicada a Freud. Las investigaciones de Malinowski aportaban sobre la base de los trabajos en terreno, tan vital hoy para los antropólogos, datos para pensar que los 'primitivos o los salvajes' como se los llamaba, no vivían en la promiscuidad y el desenfreno. En sus libros plantea que la vida de esos hombres se enmarca en una delicada trama de derechos y obligaciones. 'Los argonautas del pacífico occidental' presenta no solo un carácter metódicos sino que plantea: 1) la valoración de las culturas primitivas. La visión eurocentrista y positivista de la época arrastraban concepciones sobre la superioridad del hombre occidental. 2) Mostraba que en una economía primitiva como la Trobiandesa intervienen factores mágicos y de prestigio, no directamente ligados al valor útil de la mercancía. Permitía entender la complejidad de las culturas melanesias que participaban en el comercio Kula. Refutaba la idea de que la existencia de los pueblos primitivos se caracteriza tan solo por el esfuerzo de sobrevivir. 3) Por primera vez en la investigación antropológica, una cultura se estudió sistemáticamente. El demuestra que la cultura es un todo funcional. El funcionalismo de Malinowki tenía antecedentes en Franz Boas (quien señalaba la necesidad de interpretar los hechos sociales en su conexión). También influyó la escuela de sociología francesa a través de Marcel Mauss, Emil Durkheim, y la inglesa a partir de Herbert Spencer.
La cultura es un todo orgánico. Por eso para Malinowski no es posible el estudio del sistema de parentesco de una cultura, si a la vez no se interrelaciona con las bases económicas de esa cultura, con su organización política, con sus instituciones sociales, con el entramado jurídico que la sustenta, con la religión que la cohesiona. Todas estas nuevas concepciones iban a influenciar a Wilhelm Reich en su periodo psicoanalítico. Pero desde los sucesos de Schattendorf (Austria) donde hubo una violenta represión contra manifestantes produciendo muchos muertos, Reich comenzaría a militar en el partido comunista austriaco contra el avance del fascismo. En 1930 se va a trabajar a Alemania hasta 1933 donde debe salir por la toma del poder por los nazis. 'La irrupción de la moral sexual' (primera versión en 1932) estará basada sobre las obras de Malinowski. Plantea el origen de la represión sexual, La economía sexual en la sociedad matriarcal, Contradicciones económicas y sexuales en los Trobiandeses, El comunismo primitivo-matriarcado, Propiedad privada-patriarcado, un estudio sobre las teorías de Morgan y Engels. A su vez en el apéndice respondía a Géza Róheim (psicoanalista y etnólogo) que había viajado a estudiar los totems australianos y a Nueva Guinea. Malinowski y Reich se conocieron en 1933 en Londres. El antropólogo había reconocido que 'Der Einbrusch der sexualmoral' (La irrupción de la moral sexual) era una obra que comprendía y utilizaba correctamente sus teorías sobre los trobiandeses.
El 12 de marzo de 1938, desde el Departamento de Antropología en The London School of Economics and Political Sciencie (Universidad de Londres) escribe: "Conozco al Dr. Wilhelm Reich desde hace cinco años, durante cuyo periodo he leído sus obras, teniendo también muchas oportunidades de conversar y discutir con él en Londres y Oslo". Para ese tiempo Reich vivía en Noruega, y comenzaba a desatarse una fuerte campaña en contra de sus trabajos e investigaciones. "Considero su obra sociológica como una clara y valiosa contribución a la ciencia. En mi opinión, constituiría una perdida lamentable que el Dr. Reich se viera obstaculizado de alguna forma en el disfrute de las mayores facilidades para la puesta en practica de sus ideas y descubrimientos científicos". Malinowski brindaba un claro apoyo a la situación que estaba atravesando Reich en esos momentos. Seguía en esa carta: "Me gustaría añadir que mi testimonio puede tener una cierta fuerza adicional, viniendo como viene de alguien que no comparte las avanzadas ideas del Dr. Reich, ni tampoco sus simpatías por la filosofía marxista. Me gusta definirme como un hombre chapado a la antigua, casi un conservador liberal."
Reich con fecha 29 de abril le agradece su solidaridad comentándole el efecto que producían sus descubrimientos, y agrega algo que había visto en las calles de Berlín, y en toda Alemania: "No soy un optimista empedernido, pero gracias a mi trabajo he podido percatarme sobradamente no solo de los impulsos satánicos del hombre, sino de Su lado humano. Así si Hitler tira de los hilos y destapa la vertiente subhumana por qué no habríamos de concentrarnos en su núcleo humano, que sabemos que siempre existe conjuntamente, pero que ha sido simplemente enterrado?".
Su libro 'Psicología de masas del fascismo'(aparecido en 1933) había sido traducido a varios idiomas, Hitler ya tenía campos de concentración en Alemania y Freud estaba a punto de salir de Austria- luego que su hija Anna fuera detenida por la Gestapo- gracias a los pedidos de embajadores, científicos y hasta de Mussolini.
Wilhelm Reich había sido expulsado de la Asociación Psicoanalítica Internacional y del partido comunista en 1934. Para los primeros por ser demasiado marxista y para los segundos por 'la edición de un libro contrarevolucionario'. En ese libro Reich utilizaba categorías psicoanalíticas, y sus nuevas teorías de la Estructura Caracterial (Análisis del carácter) par explicar como individuos criados desde la infancia en familias dominadas por el padre, generan sometimiento, son preparadas para ser rebaño, y porque la necesidad de un Fuhrer o un Duce. En el capítulo: La sumisión automática a las costumbres y el verdadero problema (Crimen y costumbre en la sociedad salvaje) se ve también una clara influencia de las ideas antropológicas sobre Reich.
En 1939 Malinowski se encontraba en EEUU. Estaba realizando trámites para lograr que Reich pudiera ser admitido en alguna Universidad de New York. Le escribe: "Otro inconveniente lo constituye el hecho de que muchos psicoanalistas no quieren saber nada con ud. Ya sabe por quien se inclinan mis simpatías, así que no necesito contarle lo indignado que me siento cuando me percato de esta actitud. La cosa no iría tan mal si los psicoanalistas americanos no estuvieran tan dominados por gente de Viena o Berlín. Pero a cualquier sociedad psicoanalítica que vayas te encuentras en los puestos clave a Rank, H. Sachs, o Alexander". Junto al Dr. Theodore Wolfe (quien había ido a estudiar con Reich en Noruega) lograron conectarlo con Alvin Johnson de la New School of Social Research, Donde Reich fue como docente, viajando a EEUU en septiembre de 1939. En ese mes los nazis habían invadido Polonia (Donde hoy están los territorios de nacimiento de Reich y Malinowski).
En 1940 ya estallada la Segunda Guerra Mundial, Bronislaw Malinowski ejerce como profesor de Antropología en la Universidad de Yale. Se casa con la pintora Valetta Swann. En 1941 junto a su mujer se traslada a México, para centrarse en el estudio de las culturas indio- mexicanas y el cambio social. El 31 de enero de 1942, desde New Haven, Connecticut, le escribe: "Todo este asunto era, por supuesto, ridículo pues nadie que estuviera en su juicio puede sospechar que albergaba ud. tendencias o simpatías pro- nazis. A pesar de lo cual, estas cosas son siempre extraordinariamente penosas". En la introducción de 'La función del orgasmo' (segunda versión 1942 The dicovery of the Orgone) Theodore Wolfe aclaraba: "a las dos de la madrugada del 12 de diciembre de 1941, Reich fue sacado de la cama por agentes de la FBI (Federal Bureau of Investigation) y llevado a Ellis Island. Del expediente de Reich, así como de las investigaciones efectuadas antes y después de su detención resultaba del todo evidente que nada permitía situar a Reich bajo los preceptos de la Enemy Alien Act. Hasta el 5 de enero de 1942 no se dictó su libertad condicional. Aunque se había utilizado contra la obra de Reich el procedimiento de denuncias a la policía ya antes en Europa, nunca hasta entonces había sido detenido".
La persecución contra la obra y los trabajos de Reich en Dinamarca (Copenaghe), Suecia (Malmo), Noruega (Oslo) entre 1934 y 1938, no iban a disminuir en EEUU. Con una carta sin fecha responde: "Habían investigado mi caso durante más de un año, sin encontrar nada, sin ninguna querella, y sin embargo me he pasado tras los barrotes tres semanas y media. Todo el asunto fue algo completamente ilógico, debido a la denuncia de algún cobarde que no se atreve a enfrentarse conmigo en una discusión pública". Y con su increíble optimismo frente a la adversidad Reich continua: "Recuerda ud. mis problemas en Dinamarca y Suecia allá por 1934, cuando los psiquiatras acudieron a la policía? Bien, pues aquí ha pasado lo mismo. Las inconveniencias a las que se enfrentan nuestra labor son enormes, pero también lo son nuestros triunfos. Pronto aparecerá en inglés un libro mío 'The discovery of the orgone', que resume veinte años de investigación biofísica y de análisis del carácter, así como de una revista publicada por nuestro instituto y la rama americana. Deseo agradecerle su declaración jurada que envió con ocasión de mi arresto. Espero verlo pronto alguna vez. Deseo que se encuentre bien y no esté excesivamente angustiado por el desastre internacional. Creo que los psiquiatras que comprenden el distorsionado desarrollo biológico de los seres humanos, habrán de realizar tareas difíciles cuando esto acabe".
Malinowski fallece el 16 de mayo de 1942 de un ataque al corazón. Su viuda edita: Una teoría científica de la cultura. Aquí distingue siete necesidades biológicas, cuya satisfacción es imprescindible para sobrevivir: el metabolismo, la reproducción, el bienestar corporal, la seguridad, el movimiento, el crecimiento y la salud. La cultura es un todo funcional que està al servicio de las necesidades humanas. El definía 'necesidad' como el sistema de condiciones que se manifiestan en el organismo humano, en el marco cultural y en la relación de ambos con el ambiente físico, y que es suficiente y necesario para la supervivencia del grupo y del organismo. Por las ultimas investigaciones que realiza Wilhelm Reich tampoco va a pasar los próximos años tranquilo. Editará 'La revolución sexual' y una nueva versión (con capítulos que agregó) de 'Psicología de masas del fascismo'. Proseguirá sus investigaciones y continuará editando libros: 'La biopatía del cáncer', 'Ether, Dios y el diablo', 'Superposición cósmica', 'Contactos con el espacio'. Irá desde la biogénsis, la oncología, la formación de desiertos, de huracanes, fuerza de gravedad, cuyo punto en común será la ENERGIA. En 1941 se encontrará con Albert Einstein.
Reich también desarrolla una teoría funcionalista, una síntesis superadora que llamará orgonomía. En el libro de 'The bion experiments, on the origin of life' (versiòn inglesa de 'Die bione' aparecido en 1938) muestra el pasaje del materialismo dialéctico al funcionalismo energético. A partir de la publicación de 'Beyond psychology / letters and journals 1934-1939' y 'American odyssey / letters and journals 1940-1947', hoy tenemos nuevos documentos para entender qué sucedió con la obra y la metodología de investigación, como también nuevos campos epistemológicos. En una anotación del 26 de noviembre de 1946, escribe: "Malinowski afirmaba la sexualidad de los niños trobiandeses pero no la de los niños europeos" (American Odyssey). Una critica interesante para su amigo.
Reich seguirá siendo perseguido, muere en EEUU, el 3 de noviembre de 1957 en una cárcel. Diez años después de su muerte sale editado 'Reich habla de Freud', son una serie de entrevistas realizadas el 18 y 19 de octubre de 1952 en Maine para los Archivos Sigmud Freud; contenía un anexo documental de cartas y artículos, que permitieron aclarar muchos aspectos de ese tiempo que impedían ver la valoración científica de la obra de Reich, y entender porque hubo una conspiración de silencio durante tanto tiempo.

Bibliografía [editar]
Bronislaw Malinowski: Magia, ciencia y religiòn /ed. Planeta -Agostini /España, 1985. Sexo y represiòn en la sociedad primitiva / Ed. Nueva Visiòn/ Argentina, 1974. Crimen y costumbre en la sociedad salvaje / Ed. Planeta- Agostini / España, 1985. Una terorìa científica de la cultura / Ed. Sarpe /España, 1984.
Wilhelm Reich: Reich habla de Freud /Ed. Anagrama / Barcelona, 1970. Psicología de masas del fascismo / Ed. Bruguera / España. The mass psychology of fascism / Farrar, Straus and Ciroux / New York. eighth printing 1988, New translated from de original German. La función del orgasmo / Ed. Paidos / Mèxico 1984. People in trouble / Farrar, Straus and Ciroux / USA, 1976. American Odyssey / Farrar, Straus and Ciroux/ New York 1999 first edition. Beyond Psychology / Farrar, Starus and Ciroux / first edition, 1994 USA. The Bion experiment on the origen of life /Farrar, Straus and Ciroux/ First Octagon printing, 1979 (USA). Psicoanalisis y antropología / Géza Róheim /Ed Sudamericana /Argentina, 1973. Magia y esquizofrenia / Géza Róheim / Ed. Paidos/ Bs As Argentina,1959. Fury on earth / Myron Sharaf / Da Capo press New York / NY,1994.
La Revolución Sexual
Reich fue uno de los precursores de la revolución sexual, aportando con ideas como mejora de métodos anticonceptivos, promover uso de anticonceptivos para prevenir abortos, facilitar a los jóvenes albergues para que mantengan relaciones sexuales y proteger legalmente la sexualidad de los niños y los adolescentes.
El Asesinato de Cristo
Explica la capacidad curativa de Cristo con un poderoso campo energético que estimula los campos energéticos de los otros.
Psicología de Masas del Fascismo
Lecturas Seleccionadas: Una Introducción a la Orgonomía
Pasión Juvenil: Autobiografía, 1897-1922
Odisea Americana:Cartas y Diarios 1940-1947
Más allá de la Psicología:Cartas y Diarios 1934-1939
La Investigación Bioeléctrica de la Sexualidad y la Ansiedad
Los Experimentos Bion: El Origen de la Vida
La Función del Orgasmo (Descubrimiento del Orgón, Vol.1)
La Biopatía del Cáncer (Descubrimiento del Orgón, Vol.2)
Niños del Futuro: La Prevención de Patologías Sexuales
El Experimento de Oranur
Contacto con el Espacio: Segundo Reporte de Oranur
Superimposición Cósmica: Las Raíces Orgonicas del Hombre en la Naturaleza
Ether, Dios y Demonio
La Invasión de la Moralidad Sexual Compulsoria
El Acumulador de Energía Orgónica, Su Uso Científico y Médico
Gente en Problemas: La Plaga Emocional de la Humanidad, Vol.1)
Reich Habla Acerca de Freud
Análisis del Carácter
¡Escucha, pequeño hombrecito!